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            凈慧長老:談農禪并重

            發表時間:2011-04-29 13-04 【打印】 [瀏覽次數:]

              2008年12月27日,宗風雜志主編專程飛抵九江,連夜登山,謁四祖寺,拜訪凈慧長老,談古論今,闊述宗風,子夜無眠,凌晨方寢。下文據實詳錄,皆長老真切心聲。或與本刊主張出入,依然全文披露,尊其教誨,思其深意,與讀者共勉。

              此《宗風訪談錄》作為專欄,今后每期作一專訪,傾聽各方對"宗風"之高見。

              主編:尊敬的凈慧長老,《宗風》雜志馬上就要創刊了,假如看到雜志封面"宗風"這兩個字的時候,您會有什么看法,或者說您認為現在需不需要辦這樣一份雜志。我想,以這樣的問題來開始我們的訪談吧。

              長老:"宗風"二字,我這幾年在很多地方強調過。

              長老:中國佛教,是一個宗派的佛教。印度的佛教也是宗派的佛教,不過印度佛教的宗派,沒有像中國佛教宗派這樣連綿不斷的傳承,從古到今一直傳下來。因為印度佛教在它的歷史上,一次一次地受到打擊,比中國佛教受到的打擊還要嚴重。中國佛教在南北朝時期,先是出現了學派,有所謂成實師、俱舍師、毗曇師、攝論師、地論師等,在師說的基礎上,形成了宗派。中國佛教的宗派約有1500年的歷史。中國佛寺眾多,之所以能夠辨別哪個寺院是哪一個宗,就是由于在一個寺院或一個地區長期以來師徒攝受之間形成了一些理論的特色和修行的特點,而且這種特色和特點具有相對的穩定性,代代相傳,這就形成了所謂的"宗風"。宗風是由某一宗派的信仰取向、理論特色、修學方法在較長時期內通過信仰實踐而形成的一種具有相對穩定性的信仰形態和生活模式。

              中國佛教流傳二千年,由于有各宗各派的宗風,這樣就共同構成了一個所謂的"中國佛教"。中國佛教有別于印度佛教。在當代中國佛教各個寺院的宗風不是很突出,比如說四祖寺是一個禪宗的寺院,它的特色是什么?四祖提出的學風、道風是什么?四祖寺的優勢,就要把四祖所建立的學風、道風堅持下來加以發揚光大。學風、道風加在一起就是它的宗風。也可以說,四祖寺的宗風就是四祖禪法的特色,就是四祖之所以成為四祖,四祖寺之所以成為四祖寺,有它的特色,有它的優勢。如果四祖寺不將四祖以來形成的宗風特色及其優勢加以繼承和發揮,四祖寺就不過是一個普通的寺院而已,它就沒有什么值得人們來懷念的,沒有什么值得人們來發掘的,沒有什么值得人們研究的東西,其祖庭的地位也就黯然無光了。

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